0. 说明
一次基于 Coursera 课程 <Buddhism and Modern Psychology> 的内容，加上一些自己的理解后，在公司做的分享。
1. 分享内容
人们对佛教的常见认知和传统佛教大相径庭
行为上，特别是汉族，通常把佛教看作一个求神拜佛的对象，类似用虔诚（更像是臣服）的态度，换取所谓佛的怜悯和保佑。促使大部分参与佛教行为的内驱力是交易，表现为花时间（去寺庙）、用行动（拜、烧香）、加代价（买挂饰、买头像）。
也因此有了“无事不登三宝殿”可以比喻无事不上门。“临时抱佛脚”等等俗语。
态度上，大部分人认为佛教就是禁欲、要无欲无求。
而事实上，从最初佛陀的思想来看，“佛”并不是神。“佛”只是一个状态、一个符号。倡导的是“佛性”，而每一个重归“佛性”的人，都可以成佛。
所以佛教是一个无神教，本质挺像一种学说，类似科学，只是研究的课题和方法不相同。
佛陀认为每一个人都本来就有佛性，但是因为世俗妄想蒙蔽了双眼。并且因此常使自己处于痛苦的泥藻之中。
但我们可以通过一些思辨和方法来认清自己，重归佛性，并且也脱离苦海。
（这点和基督教的思路还有些形似：人人有罪，都应去赎罪。戴罪之人将在审判日受到责罚。）
科学和佛学的一些对比
佛陀一生有很多有价值的思考结论，其中比较有趣又有名的是“四谛”和“无我”
四谛即四个真谛分别为：
- 苦难的本质
- 苦难的缘由
- 如何终止苦难
- 八正道
“无我”倒是针对于一个比较通俗的问题：“我”是什么。是一个各大哲学家都逃不开的问题。笛卡尔、康德等等都对此有自己的回答。佛陀对此的理解也比较有趣（稍后会提），但从结果来看更多是为了辅助四谛的逻辑。
佛陀发现，生活本身是痛苦的，或者说生活有两种特征：
- 快乐难以长久
- 痛苦却是普遍的
而这种痛苦，主要的源头是我们的“执念”
并且我们常常执念于一些难以长久的事物，并因此而往往得到痛苦。
这点从进化心理学角度来看也是有道理的：
- 我们痛苦、或者快乐的模式是被基因所很大程度既定的
- 基因通过书写我们的这些执念和偏好来控制我们大脑的欲望方向，尽可能让大脑不出大错
- 从控制大脑的角度而言，棒槌和糖当然都是有效的，但显然棒槌是更及时更有效的控制手段
- 于是设置机制，让大脑不断产生欲望，且不断执念于这些欲望，且以痛苦鞭策人们前行，仅偶尔施以短暂的奖励
比如通过“饿”的感觉驱使我们去找吃的，并且偏好高热量的糖和油脂，产生饥渴（痛苦），而一旦吃到，也仅会获得片刻的满足（偶尔还可能是空虚）。
那我们知道了痛苦的本质和原因之后，如何能摆脱痛苦或者苦难呢？
佛陀首先主观上认为：“人人本是佛，所以我们有回归佛性的可能“
同时认为：”每个人也都有方法回归佛性，那就是摆脱虚妄“
个人理解为让我们的”意识“独立起来，把欲望（比如”饥饿“）看作身体的一种中立信号，而非”自己的状态“，这样可以让自己的思想更加独立，可以更好地思考真正应该做的事情。
- 比如在想吃油腻时，可能真正想吃的是健身餐，可以获得好身材，达到长期的目标和快乐。而非油腻爽一时，悔恨一星期。
与此同时，佛陀还提出了八正道，指导人们更好地回归佛性。
不过这部分更偏主观教导，思辨和启发价值相对偏低，个人认为仅当参考即可。
再聊聊佛陀关于“无我”的思考，个人认为也比较有意思。
首先，佛陀先假设了“我”的存在，并且认为“我”应该至少有两个特质：
- 恒常：不能断断续续
- 可控：能被自己完全控制
这两点“我”是比较容易认同得到大家认同的。
接着，佛陀开始思考“我”可能是由什么组成的，他列举了五个位置：
- 意识
- 身体
- 感受
- 认知
- 情绪欲望
看着也挺有道理的，类似于人的各个方面。
紧接着，开始考虑这些位置的特征。
首先，对于意识，显然不恒常，人可以昏迷、昏睡，处于无意识状态。
而对于身体，成长和细胞更替都使身体也不具有恒常性，且身体也是显然不完全可控的（比如心跳、胃蠕动、瘫痪者的躯体）。
总之，一通分析后发现，没有地方满足恒常和可控，换言之“我”并在这些地方。
也因此可知，这些地方发出的信号，都不是“我”的真实表示，“我”也就没必要执念于这些地方的欲望了。
以进一步确认“停止苦难”的方法的理论可行性。
但这样做，也留下了一个严重的问题：如果“我”不在那五个地方，那“我”到底在哪？
佛陀仅给了一个比较飘渺的回答。
个人认为我们可以根据情景定制化“我”的范围，达到自己想要的心境即可。
参考这些佛陀的思辨，可能可以使我们有能力更好地管理自我、管理自己的情绪。而非经常被“痛苦”“欲望”拖着走，且不断陷入更深的“痛苦”和“欲望”的陷阱之中。
管理自我的前置要素是认知自我。
首先得知道什么是真正的自己，以及什么是自己真正想要的。毕竟如果没有目标，那哪条路都无谓正误，自我管理也没有必要，可能即所谓随心。
只是随心并不一定自由快乐，更可能是痛苦。
如果确是痛苦，那为自己找一个方向可能挺好的。
这个方向可以通过寻找自我去发现（很多电影的主题就是在寻找自我）。
但也不排除很有可能自我就是没目标的。这时候，也可以尝试寻找一些信仰，无论是共产主义还是宗教，无论成就型亦或探索性，都可能强行在虚无之上建构一套意义或者游戏，也许可以使生命玩得更开心。
冥想是个人有尝试后认可的一种比较好的自我认知训练方式。
冥想最初也源自佛学，通过平心静气，不带批判的眼光去静静感受自己的感受，让“自我”的边界清晰起来，不再和各种感觉和欲望混沌一体。
当然，冥想还可以进一步分类
比如专注冥想，旨在排除思维中的外界干扰。
佛像、禅画等等都可以是专注冥想的对象。
静观，加深对自己的感觉的认识的一种冥想方式，专注对象是身体的感觉，感觉时不带批判，不带行为，就只观察。
所以有比如西游记中打坐的片段：修炼足够强的情况下即使有蚊虫，也可以不受其扰。但本质上不是忍耐力强，而是将身体感觉和“自我”剥离得足够开。
还有一种想象式冥想。
个人感觉更像是自我催眠和洗脑，但效果也不差，可以一定程度让自己进入想要的心境。
这种训练一般需要配合想象力，或者打坐同时听别人口述指导（类似被动催眠）。
自己在使用的冥想软件。不过最近涨价了，450左右一年（曾经 360 左右），略贵。但质量确实挺好的。
